Yo también quiero TRANSformar Madrid

Corazón azul

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Contra la trata de mujeres

Libertad de culto

viernes, 24 de julio de 2009

Cataluña acaba de aprobar una ley pionera en España y en Europa. Se trata de una Ley de Centros de Culto, que garantizará el ejercicio real y efectivo del derecho a la libertad de culto. Esta ley es fruto del desarrollo del principio de libertad de conciencia que ampara, a su vez, la libertad religiosa y de culto. Se trata, pues, de una regulación que ha sido posible gracias al laicismo, y que ha contado con el apoyo de todos los grupos políticos con excepción, como no, del Partido Popular. Con esta ley, Cataluña da una lección de modernidad, avance, y de respeto a las libertades personales y a la igualdad.

Una vez más, el PP se manifestó contra los principios laicos, que son los que fomentan el “respeto a todas las opciones religiosas y de pensamiento, así como a sus valores, como principio integrados y marco común de convivencia”. Así, el PP criticó esta ley por innecesaria y porque el término laicidad va “contra la libertad religiosa”, ignorando que es precisamente la laicidad lo que garantiza el pluralismo y la diversidad de creencias.

Esta ley viene a regular los requisitos que deben cumplir los centros de culto en Cataluña. Se trata de una regulación que no afectará, obviamente, a los centros que ya están incluidos en el Patrimonio Cultural de Cataluña. Eso sí, aquellos centros de culto o reunión con fines religiosos que ya estén funcionando tendrán un plazo para comunicar si cumplen con los requisitos que marca la nueva normativa. Y es que, a partir de ahora, los Centros de Culto deberán reunir unas condiciones tanto técnicas como materiales mínimas: seguridad, accesos, aforo, evacuación, sanitarias, medioambientales... y todas estas condiciones se recogerán en un reglamento que estará terminado en el plazo de un año. Con esta nueva ley se da respuesta, además, a la cada día más diversa realidad religiosa en Cataluña, y se pretende con ella garantizar la aplicación efectiva del derecho de las distintas iglesias, comunidades y confesiones religiosas a establecer centros para el ejercicio de su culto.

En fin, parece que el PP no asume aún que vivimos en un Estado aconfesional, donde el laicismo como movimiento y la laicidad como resultado y como principio constitucional, es fundamento de la libertad de conciencia, pensamiento y creencia de cada cual.

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Viva África, viva Senegal

miércoles, 22 de julio de 2009
Un aplastante Youssou N'Dour en los Veranos de la Villa. Entre Bono (el cantante) y Youssou N'Dour hay muchas similitudes. Los dos revolucionaron la música en los ochenta y noventa.
LINO PORTELA - Madrid - 22/07/2009
EL PAIS


Un aplastante Youssou N'Dour en los Veranos de la Villa. Entre Bono (el cantante) y Youssou N'Dour hay muchas similitudes. Los dos revolucionaron la música en los ochenta y noventa. El primero, en el rock, y el segundo, con la popularización de los sonidos más vibrantes que llegaban de África. Los dos han recorrido el mundo como embajadores de la paz. También con su música. El dublinés, gracias a un mastodóntico escenario, y el senegalés, como demostró anoche en los Veranos de la Villa, con un concierto más sobrio pero tan excitante, o más, que uno de U2.

De blanco y con una impresionante banda de nueve personas (dos guitarras, bajo y percusiones), Youssou N'Dour, de 50 años, dio uno de esos conciertos emocionantes, divertidos, conmovedores y bailables que se hacen necesarios para alimentar alma y cuerpo. Porque anoche en la Puerta del Ángel se bailó, y mucho. Los primeros que se arrancaron fueron los compatriotas de Youssou (al final también se animó el concejal Pedro Zerolo), que se levantaron de las sillas a ritmo de mbalax, la música y el baile tradicional y descoyuntante de Senegal.

Bailó Dame Coundoul, de casi dos metros de altura y nacido en Dakar hace 35 años, que lleva en España cinco años y ha visto a Youssou N'Dour más de 20 veces, tres en Madrid y muchas más en Senegal, donde el cantante es más grande que CR9. "No sé qué es lo mágico que tiene su música, pero él es un hombre bueno", decía Dame con el As bajo el brazo y con la convicción de que este año "el Real Madrid ganará el triplete".

Dame acaba de conseguir trabajo hace una semana en la construcción y tiene el dinero (de 20 a 35 euros) para ir al concierto, pero ha dejado en casa a sus tres primos en paro. Para todos ellos, Youssou N'Dour tenía un mensaje cinco minutos antes de subir al escenario. "Lo importante es que no se desanimen", decía Youssou N'Dour a EL PAÍS sentado en un sofá de su camerino. "Y que cuando algún día por fin vuelvan a África lleven a casa con orgullo todo el esfuerzo y lo aprendido", agregó el músico.

Dos horas después, con el portentoso concierto de anoche, Youssou N'Dour había dado un paso más para solucionar el delito de los españoles de ignorar la música de África.

Modelo de Progreso

viernes, 17 de julio de 2009
El nuevo modelo de financiación autonómica presentado por el Gobierno de España ha sido aprobado, con amplia mayoría, en el Consejo de Política Fiscal. Más de 11 mil millones de euros es la cantidad que el Gobierno central destinará a las Comunidades Autónomas. De nuevo Zapatero cumple su palabra.

La nueva financiación de las CCAA era una cuestión pendiente que el Gobierno resuelve con tacto, responsabilidad y, sobre todo, sensibilidad social. Así, con este nuevo sistema, se destinará el 80% de los recursos totales de esta financiación a garantizar las prestaciones de los servicios públicos, que tan poco gustan al Partido Popular, esto es, recursos para sanidad, educación y servicios sociales. Toda la ciudadanía española, viva donde viva, tendrá la misma financiación para estos servicios públicos fundamentales.
Este nuevo modelo es más equitativo ya que tiene en cuenta los incrementos de población de todas y cada una de las Comunidades Autónomas y, además, contempla variables como los grupos de edad, la edad escolar, la densidad de la población, la dispersión o la insularidad, para así responder adecuadamente a las necesidades reales de la ciudadanía española.
Como socialista creo que este modelo de financiación crea un sistema más solidario e igualitario, ya que de esta manera cualquier ciudadano, viva en la Comunidad que viva, recibirá las mismas prestaciones básicas.
Pero como todo haz tiene su envés, el Partido Popular ya ha levantado la voz para calificar este nuevo modelo como "claramente antisocial". Sin embargo, a pesar de que este modelo no es obligatorio, tengamos la seguridad de que ninguna Comunidad gobernada por el PP continuará con el anterior modelo que ellos impulsaron, y asumirán el nuevo modelo.
Tengo claro que quienes demuestran día a día su ser antisocial son ellos. Sabemos bien como en aquellas Comunidades en las que gobiernan han hecho todo lo posible por privatizar los servicios públicos. Nuevamente el PP se abstiene ante políticas de Estado, algo que no debe extrañarnos, porque no se han distinguido por contribuir a la vertebración de nuestro país.
El Presidente Zapatero ha hecho de las políticas sociales el eje de su actuación política; derechos de ciudadanía que benefician ya a las españolas y españoles vivan dentro o fuera de España.
Estoy seguro que así seguirá siendo.En fin, creo que hoy existen más de 11 mil millones de razones para sentirme orgulloso de pertenecer a un partido político que trabaja sin descanso por lo que realmente importa: la ciudadanía española.

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Fundación Ramón Rubial

lunes, 13 de julio de 2009

Como socialista me siento orgulloso de pertenecer a la Fundación Españoles en el Mundo “Ramón Rubial”, institución que durante 20 años ha apoyado, a través de diversos programas sociales y culturales, a la ciudadanía española en el exterior. Y es que son más de un millón y medio las españolas y los españoles que residen fuera de nuestro país, una colectividad que reclamaba su reconocimiento y que gracias al empeño del Gobierno Zapatero y a la aprobación del Estatuto de la Ciudadanía Española en el Exterior, ha logrado la tan deseada igualdad de derechos con los que residen dentro de España. Desde aquí quiero felicitar y reconocer a todas las mujeres y hombres que integran la Fundación por estos veinte intensos años de trabajo que estamos celebrando.

Se cumplen 20 años de la creación de la Fundación Ramón Rubial-Españoles en el Mundo de la mano de Ramón Rubial, junto con Carmen García Bloise. Desde sus inicios la Fundación nació con la idea de contribuir activamente a que las aspiraciones, propuestas y necesidades de todos aquellos españoles que residan en el exterior reciban una respuesta rápida y eficaz.

En el primer Patronato del año, que la Fundación Ramón Rubial celebró el pasado lunes 29 de Junio, se hizo balance de estos últimos 20 años. El Director Ricardo Cortés Lastra destacó que “gracias al esfuerzo de las personas que forman parte de la Fundación, se han cumplido todos los objetivos con un resultado óptimo”. Además se hizo especial mención a la buena aceptación y al excelente funcionamiento de los Proyectos Sociales, Culturales y de Comunicación que se están llevando a cabo tanto en la central de Madrid como en las diferentes sedes en el exterior que hemos abierto en estos años.

El Patronato también fue especialmente emotivo debido al cambio en la Directiva que fue aprobado por unanimidad por todos los Patronos de la Fundación. Por un lado Don Eduardo Gómez Basterra deja su cargo de Presidente, aunque seguirá vinculado como Patrono. Fue elogiado por todos los asistentes que destacaron la labor que durante todos estos años ha venido realizando por y para la Fundación Ramón Rubial. Lentxu Rubial Cachorro, hija del histórico dirigente socialista Ramón Rubial, recoge el testigo de la presidencia y afronta sus nuevas responsabilidades con ganas y optimismo.

Por otro lado, Ricardo Cortés Lastra deja la Dirección en manos de Jimena Sanclemente, que hasta ahora venía ejerciendo como Directora de Proyectos de la Fundación Ramón Rubial, para dedicarse de lleno a su nueva andadura en Bruselas como europarlamentario.

La Fundación Ramón Rubial agradeció muy sinceramente a Eduardo Gómez Basterra y a Ricardo Cortés Lastra todo su empeño, esfuerzo y dedicación. Gracias a ellos Ramón Rubial-Españoles en el Mundo ha crecido como Fundación. Seguimos trabajando entre otros proyectos, en la asistencia a mayores y dependientes; en conseguir la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, tratando especialmente el tema de la violencia de género, en divulgar campañas de prevención y prestar ayuda a todos aquellos españoles detenidos fuera de nuestras fronteras; y en dar una respuesta eficaz a todas las inquietudes y necesidades de los españoles en el exterior por medio de la Oficina de Atención a la Ciudadanía Española en el Exterior y Retorno (OCER).

Además, hemos conseguido innumerables avances tecnológicos por lo que se han podido llevar a cabo proyectos para poder informar rápida y puntualmente de todas las actividades de la Fundación como la página Web, el Boletín Digital y el recién creado Departamento de Comunicación; y hemos dado un paso más allá con un proyecto que Ricardo Cortés Lastra inició con mucho cariño y que verá la luz en Septiembre. Se trata del Documental: “Digan en España que estamos bien”, un largometraje de 60 minutos de duración sobre los Exiliados de la Guerra Civil que se estrenará en Madrid y Nueva York y posteriormente será emitido en TVE, y que servirá de colofón a los actos del 20 Aniversario de la Fundación.

La Fundación Ramón Rubial-Españoles en el Mundo cumple así 20 años trabajando por los derechos, el bienestar social, la dignidad y la paz de todos los españoles que residen fuera de nuestras fronteras. Como Socialista me siento muy orgulloso de pertenecer como Patrono a esta Fundación.

El pequeño Leo y el gran Lorca

viernes, 10 de julio de 2009
RUTH TOLEDANO

Hace poco causó desprecio la ceremonia civil que Cayetana Guillén Cuervo celebró para su hijo en la Casa de la Panadería. Acompañada por familiares y amigos, la actriz le dio la bienvenida a la polis con un rito simbólico, como tantos otros de nuestra sociedad. No tardaron en oírse voces malintencionadas que lo acusaban de ser imitación laica y progresista de un sacramento, el bautismo, de la Iglesia, tan criticada, decían, por los mismos que la emulaban.

Lo que a duras penas se escondía, sin embargo, era un ataque a Pedro Zerolo, concejal socialista del Ayuntamiento de Madrid e histórico, imprescindible activista del movimiento gay. Y a Zapatero, gracias a cuya reforma del Código Civil, que permite el matrimonio gay, este país se ha puesto a la vanguardia del mundo en derechos civiles ("¿Por qué España tiene que estar otra vez en la vanguardia?", es la cómica pregunta que se hace el eurodiputado del PP Mayor Oreja, "¿por qué caer en la exageración, que tanto daño ha hecho a España?").

Cayetana Guillén Cuervo lo explicó claro y bien: "Hablas de igualdad, de comprensión, de tolerancia, de paz, de una serie de cosas que son muy necesarias para la convivencia, y en un acto así unes todo eso, y padres y padrinos se comprometen a que el niño viva rodeado de esas cosas".

Eso significa, por ejemplo, que es muy probable que el pequeño Leo no forme parte del vergonzoso 85% de alumnos españoles de secundaria y Bachillerato que, según denuncian la FELGTB y COGAM, "no es capaz de citar ningún personaje histórico que fuera homosexual, bisexual o transexual y prácticamente ninguno tiene referentes lésbicos o transexuales". Ni forme parte de ese sonrojante 93% de alumnos españoles de secundaria y Bachillerato que acaban sus estudios sin saber que Federico García Lorca era homosexual. Fuera de la más recalcitrante homofobia, es inconcebible que sólo un 7% de esos jóvenes reciba una información (una formación) sin la cual es imposible comprender la obra de uno de los mayores poetas en lengua española de todos los tiempos. ¿Qué dicen a esto las voces escandalizadas por el bautismo laico del ciudadano Leo? ¿Consideran más reprobable un acto que comporta alegría y amor por el niño, así como respeto a la comunidad democrática, que la formación mutilada que reciben los menores?
Tras el crimen horrendo, el poeta ha seguido siendo asesinado a través de la tergiversación. Al hilo de la celebración del Orgullo, dedicado este 2009 a la diversidad afectivo-sexual en la educación, se celebró, ante su estatua de la plaza de Santa Ana, un homenaje a Lorca, asesinado por los fascistas en Granada el 18 de agosto de 1936 a causa de su simpatía por la República y, como señala su biógrafo Ian Gibson en el esclarecedor prólogo a su reciente libro Lorca y el mundo gay, en cuyo crimen "desempeñó la homofobia un papel inequívoco".

Tras ese crimen horrendo, nocturno y montaraz, Lorca ha seguido siendo asesinado durante más de medio siglo de forma sistemática y a través de la ocultación, el silencio y la tergiversación de los verdaderos acontecimientos de su vida y del auténtico contenido de su obra. Este crimen sostenido ha tenido muchos y diversos cómplices: el largo régimen franquista, apoyado por la Iglesia católica; la propia familia del Lorca, que, incapaz de asumir su homosexualidad, hasta hace muy pocos años ha evitado con férreo control cualquier referencia a la misma; y la de los críticos y lorquistas españoles, ninguno de los cuales estuvo dispuesto, hasta mediados de los 80, "a decir públicamente que Lorca era gay, y que incumbía tener en cuenta tal circunstancia a la hora de analizar su vida, su obra y su muerte (...) La razón principal, inconfesable: si lo hacían se les cerraba probablemente el acceso al archivo del poeta", dice Gibson, arrojando la luz de la justicia histórica sobre este silencio culpable y generalizado. Con rigor cronológico y académico, Gibson hace un recorrido por las ediciones y estudios de la obra de Lorca que silencian su homosexualidad.

Produce aterradora fascinación comprobar de manera tan clara los mecanismos de los que se vale la homofobia. Como ejemplo vertebral, sus Sonetos del amor oscuro, que sólo salieron a la luz pública en 1984 y con el título, mutilado, de Sonetos de amor. El amor oscuro había desaparecido en las tinieblas de la homofobia. Pero "estamos en otros tiempos más libres. Setenta y dos años después del asesinato de Lorca (...) produce orgullo vivir en un país con un Gobierno que ha sido capaz de atender los legítimos derechos de los gays". Un país mejor para Leo, que es probable que en la adolescencia pueda comprender estos versos: "Tú nunca entenderás lo que te quiero / porque duermes en mí y estás dormido. / Yo te oculto llorando, perseguido / Por una voz de penetrante acero".

Éxito del Orgullo 2009

martes, 7 de julio de 2009
La manifestación del día del Orgullo 2009 en Madrid ha sido todo un éxito. Más de un millón y medio de personas se manifestaron el sábado por el Orgullo LGTB Bajo el lema "Por una escuela sin armarios” entre la Puerta de Alcalá y la Plaza de España.

En la cabecera de la manifestación estaban representantes tanto de PSOE como de IU , así como los sindicatos UGT y CCOO, y reprsentantes de CEAPA, CJE, a las que se unieron más de 250 asociaciones de todo el territorio español.

En este 2009 la manifestación ha querido resaltar la educación en la diversidad afectivo-sexual como instrumento clave para alcanzar la igualdad real de personas lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, y evitar así la homofobia, transfobia y bifobia.


Los pioneros de Chueca

jueves, 2 de julio de 2009
ROSA RIVAS – EL PAIS.COM

Hace casi 30 años, Chueca no era Chueca. Antes de ser un Soho castizo de tendencias y restaurantes, incluso un imán de turismo internacional -del que se vanaglorian ahora las autoridades conservadoras- antes de las fiestas del Orgullo cuyas muchedumbres (dos millones de personas en la calle durante los 10 días del año pasado) se despiden en parte este año para expulsar las actividades más molestas para el vecindario, a la zona la llamaban "yonquilandia". Era un territorio comanche, y allí se adentraron unos valientes. Eran los ochenta. Un modelo de vecindad madrileña gestaba la suya. De noche y de día, los homosexuales apostaron por la visibilidad. Un café, una discoteca, una librería, una inmobiliaria y una asociación de activistas formaron parte de esa redecoración vital y económica de un área de Madrid. Veintitantos años después de su aventura, hay 300 negocios dirigidos a los gays, lesbianas y transexuales, hacen memoria.

FIESTA DE NOCHE
"Nos plantamos con dos narices", dice José Barbarroja, dueño de la famosa discoteca Black and White (www.discoblack-white.net), en la calle de la Libertad esquina con Gravina, a propósito del empeño de quienes a principios de los ochenta abrieron los primeros negocios en una zona degradada y barata, precisamente porque nadie quería mudarse allí, a pesar de ser un sito estratégico, cerca de la Gran Vía y de la Castellana. "Pero los empresarios dimos la nota y empezamos a desarrollar el barrio. Hubo momentos muy difíciles, y luego entre 1990 y 1995 tuvimos las mejores etapas. Los vecinos nos apoyaron. Ha merecido la pena", reconoce José, que empezó de encargado en B&W antes de asumir la titularidad del local.
"Asaltaban a las señoras cuando salían con las bolsas de la compra del mercado de San Antón", recuerda José del "sinvivir" que en 1982 rodeaba la plaza de Chueca, con argumentos muy poco festivos que el autor de zarzuelas que da nombre al sitio hubiera encontrado difíciles de ironizar. Atribuye la limpieza del barrio a "un policía enrollado". El distrito centro le debe mucho a Juan Luis Méndez Moreno, ya desaparecido, que fue también comisario general de la Policía Científica.
Desafiando las circunstancias, B&W, con tres escenarios "y distintos ambientes", era una fiesta cada noche. El petardeo famoso se dejaba caer por allí, el propio José salía vestido de estrellona (y con su bigote) tanto al escenario como a la puerta si le pedían papeles o saludaba a algún cliente que se iba o venía en taxi de madrugada (no se podía pasear tan ricamente como ahora). B&W se convirtió en un sitio de referencia, donde siempre se cantaba el A quién le importa de Alaska. "La gente no se imaginaba que íbamos a llegar donde hemos llegado: a ser número uno en Europa y en el mundo en libertades. Está claro que se puede revitalizar un barrio", opina José. "Nuestro éxito en Chueca ha sido el orden".
Y ese orden incluía todos los momentos de la vida cotidiana. Los pioneros de Chueca querían terminar con el síndrome de Cenicienta. Nada de desaparecer con la madrugada y recogerse a los armarios.
PUERTAS ABIERTAS
"Una puerta abierta del armario fue la puerta abierta del Figueroa", cuenta Antonio Cruz, que con su socio Andrés Rubio montó en 1981 el Café Figueroa (una placa en su fachada lo recuerda). No querían hacer un gueto o refugio, sino "un sitio para todo el mundo", ya que "en los ochenta se vivía una explosión de libertad". Cafetín para los paseantes por Hortaleza, de noche organizaba fiestas (de cumpleaños, de recuerdos musicales...) "abiertas para los que entendían y los que no". Sus carnavales tuvieron fama, pero el local (abierto a diario desde la tarde hasta la noche y la madrugada los fines de semana) no se llena como antes. "Hay mucha competencia", señala Antonio. "En los ochenta éramos el único café gay, ahora hay 20", añade Andrés. El café es todavía punto de escala tras la travesía por las tiendas de muestras de zapatos de la calle de Augusto Figueroa. Ahora está "acosado" por las zanjas y las vallas de las obras de peatonalización del barrio. "Esperemos que sea para bien", dicen sus dueños. En su momento hicieron una apuesta, "algo abierto en un mundo cerrado". Y funcionó. "Más que un orgullo", según Andrés, "lo de ser los primeros fue una oportunidad".
Y de oportunidades se llenó el panorama inmobiliario en Chueca. "Al principio nadie quería venir. Si me llamaba una madre para alquilar un piso a un hijo estudiante me decía: 'No le pongas donde los borrachos y los drogotas'. Yo les decía que la zona se estaba poniendo bien y tranquila. Y ya ves, ahora está de moda y los precios son altísimos", dice Carlos Gamero, el responsable de la inmobiliaria Gamero. "Hace 38 años enseñábamos los pisos a las ocho de la mañana. En los noventa ya la cosa despegó. Me acuerdo que me dijo un periodista alemán: 'Cuénteles a sus clientes que esta zona va a ser cotizada'. Y así ha sido, la subida de precios fue de un 200%. Y Fuencarral, con todas las tiendas de moda, está más cara que Serrano", explica Gamero. ¿Cifras? 24.000 euros de alquiler por un local de 200 metros cuadrados.
VISIBILIDAD DE DÍA
De la subida estratosférica de alquileres sabe la pionera Mili Hernández, que con Arnaldo Gancedo montó Berkana en 1993 en plena plaza de Chueca. "Entonces nos pidieron 125.000 pesetas al mes y nos dieron las gracias". Años después hubo que mudarse a Hortaleza, a otro lugar con precio razonable (en 2001 pedían 7.000 euros por el local de la plaza). Berkana (www.libreriaberkana.com) nació como librería y fue algo más: "Eramos psicólogos, asesores, confidentes... Organizábamos actividades culturales, invitábamos a la prensa... Teníamos claro que había que potenciar la visibilidad. Yo había salido del armario y no pensaba volver", cuenta Mili, cuyo proyecto es un centro bibliográfico y videográfico de referencia en documentación sobre cultura homosexual. En el arranque, Berkana impulsó además la creación de un plano del barrio, algo que fue clave para poner Chueca en el mapa social.
Cuando mira atrás, Mili Hernández pone en el tapete que "aprovechándose del poder adquisitivo de los habitantes de Chueca hasta los homófobos han sacado partido". "Gracias a los gays y a las lesbianas muchos empresarios se han hecho de oro". También critica que falta el activismo del principio, que queda una asignatura pendiente: "Potenciar Chueca como foco y motor cultural".
ACTIVISMO Y DERECHOS
El Cogam (Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid, www.cogam.org), nacido en 1985, fue agitador del activismo político y de la lucha por los derechos. El hoy concejal del Ayuntamiento de Madrid Pedro Zerolo (cotizado celebrante de bodas gays) llevó la sede del Cogam al centro neurálgico del territorio, donde él residía. Él llama a Chueca "el corazón que bombeó la creación de vecindad y de ciudadanía". "La limpieza del barrio fue a espaldas del Ayuntamiento. Hicimos una apuesta por espacios para vivir en libertad y hemos fraguado un modelo local y mundial de diversidad", recalca. Coincide con Mili en que Chueca fue terreno de abono para "un movimiento social que buscaba un espacio". "Los pioneros éramos una red social sin el Facebook", ironiza la responsable de Berkana. Una red cuyo objetivo era la visibilidad diurna, no sólo la nocturna.

"Chueca tuvo un efecto llamada a gentes de todo Madrid y de todo el territorio nacional. Con la colaboración de los vecinos ha sido un laboratorio de coexistencia". Fachadas arregladas, balcones con flores, diseños del siglo XXI mezclados con el rescate de arquitectura histórica madrileña... La estética urbana del barrio esconde y rezuma una ética, "una experiencia sociopolítica", según el concejal socialista y activista gay Pedro Zerolo. Porque tiene claro que "sin Chueca no hubiera sido posible la igualdad".